Utku VARLIK

Utku VARLIK

Sanatsal eğitimine 1961 – 1966 yılları arasında Güzel Sanatlar Akademisi Resim Bölümü Bedri Rahmi Eyüboğlu ve Sabri Berkel atölyelerinde başlayan Utku Varlık daha sonra oyma baskı (gravür) ve taş baskı (litografi) atölyelerinde devam etmiştir. 1970 yılında Paris´e gitmiş, 1971 – 1974 yılları arasında Güzel Sanatlar Ulusal Yüksekokulu´nda George Dayez ile, 1973 – 1975 yılları arasında da Cachan Atölyesi´nde taşbaskı çalışmıştır. Sanat çalışmalarına halen Paris´te devam etmektedir. İlk önceleri dışavurumcu anlatımla figürlerini biçimlendiren Utku Varlık, 1960 ve 1970´lerde dönemin politik yaşamından etkilenerek yaptığı resimlerinde de bu anlatım biçimini kullanmıştır. Sanatçı özellikle 1975´ten sonra dışavurumcu anlatımdan uzaklaşmış ve düşsel bir anlatım biçimine yönelmiştir. Sanatçı için figür, sürekli ve asal olan doğanın yaşayan öğelerinden biridir ve yansımasını doğada bulur.

Utku Varlık: Şantiye / Phyllida Barlow

Share Button
u9


Geçen Venedik Bienali’nden İngiliz pavyonuyla ilgili bir fotoğrafta; pavyon daha kuruluş anında çekildiği izlenimini veriyordu. Bu “şantiye” görünümü için …biraz bekleselerdi belki! Diye düşünmüştüm; Açıkça bu bayanın ismi dışında ne yaptığından haberim yoktu.


Uzun bir süredir tekrar ediyorum; merak alanlarımın uzaktan değil de yerinde ve zamanında görmek, izlemek adına geldiğim bu vahşi batıda son izlediklerim, bilincimi yavaş

DEVAMINI OKUYUN
Share Button

Utku Varlık: Sanatta Aşama, Megalomani ve Mekân

Share Button
10

Artık insanın ?hayal kutusu?nu sanki düşen bir uçağın ?kara kutusu? misali arayacağız; düş bozgunu gibi ?modern hinlik? başını almış gidiyor. Bir sanrının kendi şok boyutunda gerçekleşmesi hayal olmaktan çıktı. 3D ? üçüncü boyut- çoktan aşıldı; CAO ? bilgisayarın yönetiminde lazer sistemiyle baskı, MJM ? modelage -, SLA ? stéreolithographieApparatus ? vs.  Bir kartpostal boyutundan kitaba; kitaptan

DEVAMINI OKUYUN
Share Button

Utku Varlık: Kaotik Günler-2

Share Button
beyaz

19. yüzyıl Alman kökenli bir sözcük KİTSCH; süslü, zevksiz, beğeninin belki en bayağısı gibi karşılıkları sözlükten çıkarak güncel sanatın estetik kapsamına girdi. Güncel sanat üstüne bir anlam yüklemek güç, pentürü eleyerek bir sirk misali aklımıza gelebilecek her türlü gösteriyi “düzmece” medyatik çekim alanları yaratarak; örneğin Modern Müzeler, fondationlar, bienaller, fuarlar vs. meta olarak işleve sokularak birkaç milyarderin uluslararası

DEVAMINI OKUYUN
Share Button

Utku Varlık: The Square

Share Button
the_square_h_2017

Dilim kurudu, “..sizinle dalga geçiyorlar; MODERN, CONTEMPORARY şamatası yaparak vs.” Bizim en önemli özelliğimiz; bize gönderilen her şeyi “..demek batı’dan geldi, doğrudur, biz de yapalım” adına geldiğimiz yer yalnız saf oyunlar değil, altında önemli “ekonomik” çıkarlar ve de “kafa yıkama! Önemli bankaların, vakıfların ve onları müzelerinin, zengin snop milyarderlerin gösteri alanındaki bu “özenme”nin elbet bir gün suyu çıkacaktı ve çıktı.

DEVAMINI OKUYUN
Share Button

Utku Varlık: Kaotik Günler

Share Button
u1

Anlamıyorum, gelinen bir yer var; sanat adına tasarımlar: “contemporary” etiketiyle sunuluyor; örneğin Avignon Festivalinde, Çağdaş Tiyatro, Modern Dans; öbür taraftan Modern Müze, modern resim, Contemporary fuarlar, Modern?i etiket etmiş bienaller vs. Biliyorum amaç bir farklılığın ötesinde ortaya yeni bir şey koymak, ama nasıl anlatabilirim: önce bir müzik bulup sonra bunun eşliğinde sahnede takla atıp, bir takım garip hareketler yapmak modern dans oluyorsa;

DEVAMINI OKUYUN
Share Button

Utku Varlık, IH L’AMOUR

Share Button
pour-Nigar-2

Bİ-HARAB-ABAD-I AŞKINDIR UNUTMA RAHM EDÜP
FITNAT’I GEL  EYLEME  DİVANE  ALLAH  AŞKINA

Şair Fitnat Hanım ve Ahmet Mithat Efendi 1878’de tanışıyorlar, daha doğrusu, Rodos dönüşü Tophane?deki Dilaver Paşa konağını yakınındaki evinden Kabataş?a taşınan Ahmet Mithat?ın komşusu, Bahriye mektupçusu Mehmet Ali Efendi ve eşi Şair Fitnat Hanım’dır. Küçük bir bahçeyle ayrılan bu iki konak ve bu bahçeye bakan iki pencere bir düş misali

DEVAMINI OKUYUN
Share Button