BÖLÜM III
İdeal Üzerine — Sanatın Amacı ve Tanımı[1]
Çeviren: Deniz Gökduman
Sanatın ilkesini kabul ettik; bu yetinin bizde nasıl ve hangi koşullar altında ortaya çıktığını, yaşamımızda ve uygarlığın bütününde ne denli önemli bir rol oynadığını ortaya koyduk. Sanatçıyı diğer insanlardan ayıran şeyi ve ondan ne bekleyebileceğimizi artık biliyoruz. Peki ya şimdi? Nesnelerde hoşumuza giden, bizi etkileyen, neşe, şefkat, hüzün, kimi zaman da dehşet ya
Modern sanatın öncü isimlerinden Salvador Dali, 1904’te Katalonya’daki Figueres’te dünyaya geldi. Dali’nin karakterini şekillendiren en önemli olay, erkek kardeşinin ölümünden sonra dünyaya gelmiş olmasıydı. Dali ailesi, yeni bebeklerine, vefat eden oğullarının ismini verdi. Dali dört yaşındayken, model olarak kullandığı kız kardeşi Ana Maria dünyaya geldi.
Dali’nin karakalem resimleri ilk olarak, evlerinde babasının organize ettiği bir sergiyle tanındı.
Nilgün Yüksel: Otomattan Kinetiğe El-Cezire’den İskender Giray’a: Kültürel Kavşak Olarak Filli Su Saati Heykeli[1]
“Makine, şiirsel olmama izin veren bir araçtır. Makineye saygı duyarsanız, makineyle bir oyuna girerseniz, belki de gerçekten neşeli bir makine yapabilirsiniz – neşeli derken özgür demek istiyorum.” Tinguely
Joseph Campbell, İlkel Mitoloji adlı çalışmasında Leo Frobenius’un çocukluğun doğaüstü dünyasına ilişkin yazısından alıntıladığı
II – Milo Venüsü’nün Kolları[1]
28 Haziran 1890
Çeviren: Deniz Gökduman
Milo Venüsü yeniden güncel hale geldi. İlahi mermer, bir an için, haberlerin ve köşe yazılarının konusu oldu. Louvre’daki galerinin derinliklerinden, Paris sosyetesinin genelde yalnızca tiyatro kadınlarına ya da gülümsemeler satan ve giysileri tarif edilen, kaçamakları gazetelerin magazin köşelerinde anlatılan kadınlarına ayırdığı ilgiyi çekmeyi başardı. Bu beklenmedik tanıtımı,
Melike Hasgül[1]: İhap Hulusi Görey’in Sanat Serüveni: Zaman İçinde Bir Afiş Sanatçısı
[1] Melike Hasgül, Trakya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tasarım ABD, Yüksek Lisans Öğrencisi
1. Giriş
Cumhuriyet’in ilanı ile birlikte Türkiye, yalnızca siyasi ve ekonomik bir dönüşüm değil, aynı zamanda kültürel ve sanatsal bir yeniden inşa sürecine de girmiştir. Bu dönemde sanat, yeni devletin modernleşme ve halkla bütünleşme aracı haline gelmiş, özellikle
VIII. KAVGALAR[1]
Çeviren: Deniz Gökduman
Mavi dudaklar ve derideki morluklar, halkın hoşuna giden iki şeydir.
Şarap lekesi ve morarma, en güçlü ve en cesur olanları gösterir.
Bundan ötürü, sürekli sarhoşluklar ve sürekli kavgalar yaşanır.
Courbet, halkın içinden gerçek biriydi. Bununla övünürdü ve haklıydı.
Şaraptan çekinmezdi; ama dayağa daha az yatkındı. Bir kadeh dolusu içki ona bir yumruk dövüşünden daha cazip gelirdi. Yine de gerekirse dövüşürdü.
Hiçbir
